R :.Loge "Les Enfants de Gergovie", Or. de Clermont-Ferrand,

18 avril 2022

Jubilé du 60^e anniversaire d'initiation du F.: Alain de KEGHEL

                    

Europe, maillet ou levier pour la liberté absolue de conscience?

Planche du F :.Alain de KEGHEL

La question qui est soumise à notre réflexion collective renvoie à la conception ou à la perception que nous avons du rôle, de la fonction, des potentialités, voire des effets pervers de l'Europe s'agissant de la liberté de conscience et de son exercice.

C'est un débat qui est loin d'être banal pour nous qui plaçons dans notre Constitution l'absolue liberté de conscience au pinacle.

Les deux termes qui retiennent immédiatement notre attention sont les effets à attendre des outils que sont le maillet et de levier. Nous entendons ici que, bien par delà leur fonction mécanique au sens ou pourraient l'entendre des tailleurs de pierre comme leurs lointains héritiers symbolistes, ils évoquent deux options très différentes mais possiblement complémentaires que nous proposons d'aborder tour à tour.

Commençons donc par envisager l'option du maillet. Tout dépend déjà du sens que nous y attachons. Or, la symbolique est une matière dans laquelle la libre lecture reste sujette à interprétations infinies, au titre précisément de la liberté absolue de conscience qui est notre mantra.  

L'Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers définit le maillet suivant les disciplines ou les métiers qui l'utilisent[1].

Pour nous Franc-maçons le sens varie selon les auteurs. Ainsi , pour Jean Chevalier et Alain Gheerbrant, dans le dictionnaire des symboles, le  maillet est le symbole de l'intelligence qui agit et persévère; qui dirige la pensée et anime la méditation de celui qui, dans le silence de sa conscience, cherche la vérité. Dans l'ouvrage "Penser la FM du 21° siècle"[2], deux auteurs ont proposé une lecture du travail maçonnique sur le doute qui nous renvoie à l'absolue liberté de penser: "Le principal travail du Maçon, dégrossir la pierre brute et découvrir le Deux, là où il ne croyait voir que l'Un. Poser la question avec un marteau dirait Nietzsche"..."puis, à partir des pièces élémentaires laissées par le marteau, arrive le moment de la reconstruction..."chaque trouvaille, chaque réconciliation présente un nouveau plan, une autre dimension jusqu'alors insoupçonnée". "La recherche du Deux  ne peut se contenter du mol oreiller du doute, comme le dira Montaigne". Notre regretté F Georges Lerbet, à l'instar d'Edgar Morin [3], très versé dans la pensée complexe, nous a laissé en héritage des considérations du même ordre. En effet, nous demandons à la pensée qu'elle dissipe les brouillards et les obscurités, qu'elle mette de l'ordre et de la clarté dans le réel, qu'elle révèle les lois qui le gouvernent. Le mot de complexité ne peut au demeurant qu'exprimer notre embarras, notre confusion, notre incapacité à définir de façon simple, à nommer de façon claire, à ordonner nos idées. Sa définition première ne peut fournir aucune élucidation: est complexe ce qui ne peut se résumer en un maître mot, ce qui ne peut se ramener à une loi ni se réduire à une idée simple. La complexité est un mot problème et non un mot solution.
Edgar Morin, comme notre F.: Georges Lerbet,  épistémologiste reconnu,  proposent  un mode de pensée pour affronter la complexité du monde qui nous entoure. Nous nous en inspirerons ici.

L' usage du maillet ou du marteau et sa définition peut-être moins "aimable". Ainsi en va-t-il de sa définition comme outil: "Le maillet, composé d'un manche et d'une tête symétrique, se distingue de la masse et du marteau par le matériau dont est constituée cette tête, traditionnellement en bois, mais aussi en caoutchouc, plastique, etc. Cette particularité permet à l'outil qu'il percute (par exemple un ciseau) de pénétrer dans le matériau travaillé (pierre, bois, etc.) sans onde de choc perturbatrice."

Le coup de maillet du magistrat aura une signification déjà, peut-on l'espérer,  plus magnanime, et parfois même équitable, puisque le juge s'appuie sur un code et des règles de Droit établies pour rendre son verdict. La part du libre arbitre s'en trouve nécessairement "encadrée" et donc limitée.

Rien ne dit, dans le questionnement qui nous est soumis, qu'en l'espèce, ce serait au maillet du Maçon qu'il serait fait allusion. Ce pourrait bien être celui du commissaire priseur et donc symboliquement lors de l'adjudication d'un grand marché européen?... On pourrait y voir aussi une allusion évidente ou subliminale au couperet impitoyable qui s'abat abusivement, lorsqu'il en est fait usage institutionnel voire bureaucratique, pour trancher et décider du sort de règlementations communautaires ou autres dispositions contraignantes venant s'imposer à chacun dans l'espace de l'Europe des Vingt-sept depuis Strasbourg, Luxembourg ou Bruxelles à partir d'officines dont la légitimité démocratique est questionnée et à laquelle, à tort ou à raison, il est souvent fait grief de faire peu de cas des libertés individuelles de choix des citoyens.

En effet, si l'Europe fait un usage excessif du maillet, cela se traduit par l'imposition brutale de décisions péremptoires. Une option que nous, Franc-maçons, fondamentalement attachés à la liberté absolue de conscience, ne pouvons bien évidemment pas retenir et qui doit même être pourfendue avec la dernière énergie. Il ne saurait être question de nous soumettre sans débat au dictat de qui que ce soit, fut-ce au titre d'une expertise au motif qu'elle ne serait pas discutable ni négociable. Par principe, elle sera donc réfutée et nous exigerons le débat contradictoire, celui dont le principe fut érigé en principe cardinal et universel de l'Etat de droit dès Montesquieu dans son fameux ouvrage précurseur De l'esprit des lois  qui a inspiré la rédaction de la Constitution française de 1791 . Le débat qui agite et divise les tenants d'une Europe fédérale et ceux qui s'y opposent passe notamment par là. Il nous renvoie aux traités de Maastricht et de Lisbonne ainsi qu'à leur application contestée, mais aussi aux différentes sensibilités qui doivent avoir chacune voix au chapitre, au titre même de la liberté absolue de conscience. Nous ne trancherons pas ici, chacune des options méritant son espace de libre expression.

Osons ici peut-être ensemble un moment de transgression et référons-nous au propos d’Orwell au cœur de l’inhumanité à laquelle nous sommes confrontés. Philippe Dagen [4]citait récemment l’auteur de 1984 pour qui «la relation entre le mode de pensée totalitaire et la corruption du langage constitue un problème important qui n’a pas fait l’objet d’une attention suffisante». Philippe Dagen ajoutait: « Il serait facile de l’actualiser en substituant à «totalitaire» d’autres adjectifs, tant les fondamentalismes religieux et idéologiques – nous ajouterions, maçonniques parfois aussi –ne se reconnaissent…à l’emploi de quelques figures de rhétorique et au simplisme qui divise le monde en un «nous» et un «eux», définitivement tranchés. Marque d’une époque, semble-t-il, qui nous renvoie à la systémique de la violence disséquée par René Girard.

Notre Obédience, le Grand Orient de France, étant riche de talents pas toujours mis seulement au service des causes les plus pures, cultive aussi en son sein, il nous faut bien l'admettre, un microcosme vibrionnant qui pourrait nourrir l’illusion d’une planète maçonnique en perpétuelle ébullition et en révolution contre elle-même, plutôt qu’en quête d’évolution vers le progrès. Peut-être est-ce le tribu à payer à notre culture de liberté absolue de conscience, acquis précieux s’il en est. Effet du maillet?

Venons en maintenant à considérer le levier.

 

Le levier est l'outil du carrier, du tailleur de pierres et du maçon. Il permet le déplacement des pierres, des matériaux et leur mise en place... Pour l'initié, le levier n'est pas un simple instrument mais un symbole car en franc-maçonnerie, tout est symbole. C'est au grade de compagnon que le maçon découvre le levier. Au seizième siècle, on parlait «d’util», pour «outil», par association avec l’adjectif utile. A ce titre, l’outil s’inscrit comme un prolongement de la main. Celle-ci intervient comme agent d’exécution de l’esprit sur la matière et revêt un caractère de lien, de trait d’union, entre l’un et l’autre.

L’outil permet à la main d’ajuster le geste, de l’améliorer, donc d’organiser et maîtriser la matière, par le truchement préalable et névralgique de l’esprit. L’esprit gouverne la matière, comme la lumière cherche à dissiper les ténèbres. A partir de cet énoncé, nous devons donc admettre que le levier nous aide à y voir plus clair, donc à jouer de notre capacité de discernement qui implique le libre arbitre.

Le levier marque l’ascendant de l’Homme sur la chose, l’objet, la machine, via la connaissance acquise et toujours à développer…

Elle lui permet de tirer le meilleur profit de ce qu’il transforme et construit. Dans une perspective de construction européenne nous pouvons estimer que l'usage du levier doit nous permettre une meilleure appréhension ou intelligence du sujet en faisant l'effort de soupeser les arguments, les avantages et les inconvénients des choix à opérer.

 

C'est l'exercice dans lequel nous avons collectivement et massivement choisi de nous engager lors du Convent de Rouen en 2019, où 91.7% des Délégués des loges du GODF ont voté en faveur de la mise en chantier de ce qui est devenu, au fils des mois de labeur collectif de plus d'une soixantaine de loges, dont la notre, le grand projet obédientiel le "Fraternité Européenne" consistant à participer activement à bâtir une Europe maçonnique sans frontières. 

Il est prématuré de se prononcer sur l'aboutissement de ce grand chantier même si nous œuvrons à le faire prospérer avec ardeur et de notre mieux. Cependant, il existe et mobilise un nombre et une quantité croissante de talents fraternels qui, sans être présomptueux, autorise à dire aujourd'hui qu'il est prometteur. En ce sens, nous pouvons affirmer que jusqu'à présent nous avons su faire un bon usage de nos outils, le maillet et le levier. Puisse ce travail maçonnique concourir, avec et auprès de toutes celles et tous ceux qui y œuvrent dans diverses autres configurations maçonniques, à affirmer la liberté absolue de conscience dans notre vaste espace de l'Union Européenne mis au défit comme jamais depuis le 24 février 2022 et l'offensive contre l'Ukraine.

J'ai dit.